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[andreademilio]

Amici, dov'èche Nic dice che la sua mano taglia in due la storia ecc? nei postumi 88? ma quali esattamente? serve per la tesi di un amico. grazie!

[Joseph de Sil...]

Amici, dov'èche Nic dice che la sua mano taglia in due la storia ecc? nei postumi 88? ma quali esattamente? serve per la tesi di un amico. grazie!

Quella di “spaccare in due la storia dell’umanità” (di “mano” però non si parla) è una caratteristica che l’ultimo Nietzsche attribuisce in un primo momento (ottobre 1888) a quello che allora considerava il “primo libro della Transvalutazione di tutti i valori”, cioè l’Anticristo; quando poco dopo l’Anticristo diventa “tutta” la Transvalutazione, il riferimento viene trasferito ad Ecce homo. Le occorrenze presenti sono diverse: una è proprio in Ecce homo, le altre in alcune lettere degli ultimi mesi (non ho controllato i FP, nel caso inserirò un aggiornamento):

1) Ecce homo, “Perché io sono un destino”, § 8:
[Riferendosi alla “catastrofe” della morale cristiana]: “Chi può far luce su di essa, quegli è una force majeure, un destino – spacca in due la storia dell’umanità”.

2) Lettera a Overbeck del 18 ottobre 1888:
“Ho l’idea che il mio colpo spezzerà in due la storia dell’umanità” (in F. Nietzsche. Epistolario 1865-1900, a cura di B. Allason, Einaudi, Torino 1962, p. 320); oppure, nella traduzione di Verrecchia: “Temo che spaccherò in due la storia dell’umanità” (in A. Verrecchia, La catastrofe di Nietzsche a Torino, Einaudi, Torino 1978, p. 112; ripubblicato in Id., La tragedia di Nietzsche a Torino, Bompiani, Milano 1997, p. 187).

3) Lettera a Strindberg dell’8 dicembre 1888:
“Sono abbastanza forte da spezzare in due la storia dell’umanità” (in Allason 1962, cit., p. 333, dove però si riporta erroneamente la data 7 dicembre); nella traduzione di Verrecchia: “Io sono forte abbastanza per spezzare in due parti la storia dell’umanità” (in Verrecchia 1978, cit., pp. 137-138; poi in Id., 1997, cit., p. 224).

4) Lettera a Gast del 9 dicembre 1888:
[Riferendosi sempre ad Ecce homo]: “spacca in due, letteralmente, la storia dell’umanità” (in Verrecchia 1978, cit., p. 168; poi in Id., 1997, cit., p. 274).

5) Abbozzo di lettera a Brandes, [circa] 10 dicembre 1888:
“Io preparo un evento che con estrema probabilità spaccherà la storia in due metà” (in Verrecchia 1978, cit., p. 168; poi in Id., 1997, cit., p. 275).

Stralci di alcune di queste lettere si trovano anche negli apparati di Colli e Montinari alle OFN, Vol. VI, tomo III, la cui lettura è vivamente consigliata anche per la complessa ricostruzione filologica della genesi di Ecce homo.