LO STRANO TIPO DELL'EUROSTAR 1187, Prose brevi ispirate dalla filosofia di Nietzsche Opzioni

[Mauro]

Ciao a tutti,mi chiamo Mauro. Voglio proporvi delle prose brevi ispirate dalla filosofia di Nietzsche. Di solito le propongo dal punto di vista letterario, ma come insegna
il Nostro, dato che la vita è un esperimento continuo,ve le sottongo per una prospettiva critica FILOSOFICA.Vediamo che succede.Grazie per l'ascolto.

LO STRANO TIPO DELL’EUROSTAR 1187

Un primo agosto qualunque, in un’estate qualsiasi.
Sull’Eurostar 1187 delle 12.00, da Bologna a Napoli, tutto è tranquillo.
C’è chi legge una rivista o un libro, chi si spara nelle cuffiette dall’i-pod o dal pc, musica a tutto volume o un bel thriller da cardiopalmo.
Ognuno è sprofondato, mediante supporti audiovisivi, nel suo mondo immaginale interiore, tranne lo strano tipo qui in fronte a me, nel posto vicino al finestrino.
Un soggetto di mezz’età, pelato con chierica socratica e un grosso naso con la gobbetta; una persona anonima se non fosse per i suoi grandi occhi azzurri, metallici, magnetici.
E’ da Bologna che guarda fuori dal finestrino e contempla i paesaggi che scorrono a forte velocità.
Ogni tanto fischietta una melodia, e poi annota s’un piccolo quaderno dei versi di canzone.
Butta un’occhiata distratta a noi passeggeri e torna a mirare le verdi colline toscane che allietano il cuore…
Deciso. Chiudo questo pesante quanto palloso saggio e…voglio fare due chiacchiere con questo individuo fuori dalla norma.
- Scusi…
- Dammi pure del tu, oltre tutto non sono femmina!
- Bè, mi presento, mi chiamo Giacomo.
- E io no, ho un altro nome. – replica sorridendo.
- Certo che sei un simpaticone. Volevo chiederti una cosa…
- Basta che non mi chiedi un prestito…
- No, tranquillo. Ho notato che non t’interessa per niente quello che avviene dentro il nostro vagone. Se non sono indiscreto, come mai?
- Guarda, poche persone e poche cose m’interessano, ma se c’è una cosa che mi lascia indifferente, quella è proprio me stesso! – ed esplode in una risata contagiosa -.
- Capisco. Allora, la seconda riflessione spiega la prima?
- Potrebbe essere, ma voglio spiegarmi meglio con te, gentile amico. Vedi, sono arrivato a questo stato d’animo per gradi: vivendo e osservando con intensa partecipazione gli esseri umani, il tuo cuore O SI SPEZZA O DIVENTA DI METALLO. Capisci quello che intendo?

Detto questo, sorridendo, si gira verso il finestrino e i suoi occhi turchesi riprendono a divorare le immagini della natura circostante.
- Scusami ancora…
- Qual è il problema?
- Sono un po’ imbarazzato, è anni che non faccio una domanda simile…Qual’ è, secondo te, la via per la felicità?
- Diventa e FAI QUELLO CHE SEI e non quello che sembra giusto al Gregge dei consumi. Ammira quello che fai per essere e poi VIVI PER LE STRADE!
- Basta, ti prego, tu pretendi troppo: fare quello che si è! Accidenti, già questo compito è quasi impossibile! Anche vivere come zingari, non avere casa, non avere nome, non avere il potere su niente!
- Ma come puoi diventare quello che sei, se non distogli lo sguardo da quello che non ti fa essere!

Rimasi in silenzio, ammirato, fino a quando quell’uomo non scese a Napoli.
Mi salutò con una strizzatina d’occhio e un cenno del capo.
M’indicò, con la sua stupenda sbirciata acquamarina, le nuvole, le cangianti nubi del terso cielo napoletano.

[Sgubonius]

Eh vabbè non esageriamo, è solo che ci ho bruciato un sacco di tempo!

A proposito di tempo, il testo mi ricorda un po' il famoso frammento di eraclito "L'Aion è un fanciullo che gioca muovendo i pezzi sulla scacchiera, regno di un fanciullo è l'aion" (su cui credo abbiamo ricamato già tanto sul forum)! Davvero sul gioco si potrebbe dire fin troppo, penso che sia straordinaria la natura "dispersiva" del gioco (contro l'economia delle forze) che racchiude per l'appunto il segreto del tempo Aiòn, però qui mi sorge sempre la stessa domanda (ed è proprio una domanda, lungi dal didascalismo precedente): come coniugare questa dispersione energetica con l'esigenza di scrivere, di esprimere fissando? C'è un libro straordinario di Derrida che si chiama "La Scrittura e la Differenza" in cui si trattano tutti questi problemi apertissimi (almeno per chi è fissato, giustamente al 99,999999% della popolazione mondiale non frega un tubo!). Ti cito proprio un pezzetto che avevo tenuto da parte:

<<Vi sono dunque due interpretazioni dell'interpretazione, della struttura, del segno
e del gioco. L'una cerca di decifrare, sogna di decifrare una verità o un'origine
che sfugge al gioco e all'ordine del segno, e vive come un esilio la necessità
dell'interpretazione. L'altra, che non è più rivolta verso l'origine, afferma il
gioco e tenta di passare al di là dell'uomo e dell'umanesimo, poichè il nome
dell'uomo è il nome di quell'essere che, attraverso la storia della metafisica e
della onto-teologia, cioè attraverso l'intera sua storia, ha sognato la presenza
piena, il fondamento rassicurante, l'origine e la fine del gioco.>>

Ovviamente a latere c'è tutto il discorso sulla scrittura, che ora manco mi ricordo bene! Beh comunque sarebbe bello riuscire come ti dicevo ad andare così dentro il linguaggio (o così oltre) da liberare la ricchezza di interpretazioni, il gioco ermeneutico senza farne un negativo dialettico. Per esempio l'origine della poesia mi ha sempre incuriosito molto, dove e come il poetico (unica forma di scrittura, o pittura, o filosofia che possa slegarsi da quel vincolo di verità di cui parla anche Derrida) si sprigiona?
A questo punto ti giro proprio la domanda, perchè scrivere?