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> L'eterno ritorno e la volontà di potenza.
NIHILO
messagio Feb 5 2008, 12:02 PM
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Cari amici del Forum, mi sembra che sia
giunto il momento opportuno per introdurre
un altro tema centrale del pensiero nicciano,
considerati i buoni sviluppi che sta avendo il
nostro dibattito sull'eterno ritorno.
Come si concilia la dottrina dell'eterno ritorno
con quella della volontà di potenza, o meglio,
c'è, nella prospettiva nicciana di fondare un sapere
che si proponga di penetrare l'ente nel suo insieme,
un nesso sistematico - intendendo per nesso
sistematico un legame che salda ed incardina
in un ordito teoretico coerente le due dottrine -
fra questi due capisaldi?
Taluni autori, in primis Loewith pongono in evidenza
il carattere antinomico di questo nesso, ritengono
che giustificare la compenetrazione tra EWDG e WZM
sia arduo sulpiano della argomentazione logica ma
anche filosofica.
Il dado è tratto.


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DIE EWIGE SANDUHR DES DASEINS WIRD IMMER WIEDER UMGEDREHT
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NIHILO
messagio Mar 5 2008, 11:45 AM
Messaggio #2


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Ho citato quest'aforisma di Nietzsche confidando nella
sua buona conoscenza della teoria di Darwin.
Premettendo che io conosco la teoria darwiniana
per sommi capi, forse qui si potrebbe fare una piccola notazione
ermeneutica.
Nietzsche presumibilmente intende perfezionamento darwiniano- e qui dovrei
andare a vedere il termine tedesco usato da Nietzsche, il che non è secondario -
come corollario dell'evoluzione, così come scorgeva nella lettura di Darwin una
corrispondenza biunivoca tra conservazione ed evoluzione.
Non mi sembra equivoco che Darwin dava una connotazione ottimistica al termine
evoluzione, che di per sè può significare semplicemente "transizione da uno stato ad un altro",
e quindi la evidenziava come, diciamo, miglioramento.
L'argomento principale della critica di Nietzsche al darwinismo sta in tre punti focali,
non subordinati l'uno rispetto all'altro:
1) evoluzione non vuol dire - necessariamente - perfezionamento della specie;
2) la lotta della vita - vita = ente nel suo insieme, per gli scienziati cosmo e/o natura -
non è finalizzata precipuamente alla conservazione, bensì al POTENZIAMENTO,
che può giocare a detrimento della conservazione;
3) la lotta per la vita dimostra che i tipi più forti - che hanno più qualità - non sono
sempre i più adattati, e quindi possono soccombere ad opera dei più deboli che
si coalizzano fra di loro - vedere, sul terreno della antropologia TOTEM E TABU' di Freud -.


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