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> Monaci
lou
messagio Sep 27 2007, 09:56 AM
Messaggio #1


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Considero eroi i monaci birmani

Nietzsche cosa direbbe? Il loro sacrificio..inutile??


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andreademilio
messagio Sep 27 2007, 02:22 PM
Messaggio #2


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viva i monaci birmani , i cittadini che li difendono e la donna che guida il partito democratico. E vivano i giornalisti clandestini che ci fanno vedere la disumanità del regime. Ma ricordiamoci che il regime siamo anche noi, che anche noi perseguitiamo qui in casa nostra ( per esempio segreghiamo e sgomberiamo i rom ecc)


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marcosvevo
messagio Sep 27 2007, 04:16 PM
Messaggio #3


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CITAZIONE(lou @ Sep 27 2007, 10:56 AM) *
Considero eroi i monaci birmani

Nietzsche cosa direbbe? Il loro sacrificio..inutile??

Nietzsche simpatizza per il buddhismo (anche se conosce solo il theravada)
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lou
messagio Sep 27 2007, 04:23 PM
Messaggio #4


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si ma voglio sapere se uno che perde la vita per un ideale è nicciano oppure un servo


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andreademilio
messagio Sep 27 2007, 10:10 PM
Messaggio #5


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non dimentichiamo che il nostro Nietzsche, nella vita in carne ed ossa, tutto era fuorchè un eroe


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lou
messagio Sep 28 2007, 08:35 AM
Messaggio #6


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lo so,
ma pensò l'eroe e il suo contrario

io però voglio sapere che giudizio la sua filosofia darebbe ora sull'agire di questi uomini

Nessuno, Silenzio....deh,venite a me!!!


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Luigi
messagio Sep 28 2007, 01:15 PM
Messaggio #7


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CITAZIONE(lou @ Sep 27 2007, 03:23 PM) *
si ma voglio sapere se uno che perde la vita per un ideale è nicciano oppure un servo

personalmente credo dipenda dal tipo di ideale.
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andreademilio
messagio Sep 28 2007, 01:57 PM
Messaggio #8


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domandalo a joseph de silentio


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lou
messagio Sep 28 2007, 06:26 PM
Messaggio #9


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l'ho fatto!

chi pensi fosse Silenzio...e Nessuno?


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Joseph de Sil...
messagio Sep 28 2007, 09:03 PM
Messaggio #10


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In ordine cronologico:

1) MA, af. 630;
2) FP 1876-1878, 23 [43], 24 [25], 24 [72];
3) FP 1879-1881, 5 [28];
4) JGB, af. 25;
5) AC, af. 53 (su quest’ultimo cfr. il commento di Vattimo ne Il soggetto e la maschera, pp. 220 sgg.)
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lou
messagio Sep 28 2007, 11:20 PM
Messaggio #11


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grazie, Joseph
studierò
speravo/sapevo saresti giunto


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Joseph de Sil...
messagio Sep 29 2007, 01:50 PM
Messaggio #12


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CITAZIONE(lou @ Sep 28 2007, 10:20 PM) *
grazie, Joseph
studierò
speravo/sapevo saresti giunto

La disapprovazione nietzscheana dell’autosacrificio va letta in questi termini: posto che la morte è una cosa definitiva, immolarsi per un ideale fino a dare la vita per esso significa ritenere anch’esso definitivo, eterno, assoluto: ma, come egli ha sempre dichiarato, nessuna verità lo è o può pretendere di esserlo (Russell diceva che non sarebbe mai morto per le proprie idee, perché esse avrebbero anche potuto essere sbagliate). D’altra parte sappiamo bene che Nietzsche stigmatizza con altrettanta forza la cosiddetta “ragion di Stato” (secondo la quale gli interessi, le idee, le opinioni particolari dovrebbero essere sacrificate a quelle generali), per cui se è vero che a suo avviso nessuna idea merita il sacrificio della vita, è altrettanto vero che un’autentica politica dovrebbe ammettere – e anzi auspicare – il pluralismo, e dunque l’eventuale esercizio del dissenso. Riflettendo sulle considerazioni nietzscheane della crisi del “politico” e sulla sua proposta di una “grande politica” (Ecce homo, Perché io sono un destino, 1) Roberto Dionigi, in uno dei libri a mio avviso più importanti che siano stati scritti su Nietzsche in Italia, interpreta la “trasformazione del politico” come ambito in cui “differenze e complessità, invece di essere tolte e ridotte, dovranno essere mantenute e promosse” (Il doppio cervello di Nietzsche, p. 126. Su tale aspetto cfr. in particolare tutto l’ultimo capitolo, L’ambiguità del moderno, pp. 127-146).
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andreademilio
messagio Sep 29 2007, 03:33 PM
Messaggio #13


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Il libro di Roberto Dionigi ( che amava frequentare i bar bolognesi e alzarci il gomito; o mi sbaglio?) me l'ha regalato Jonathan Fanesi, e qualche riga l'ho letta. Ci ho trovato Rousseau, che nella Lettera sugli spettacoli ( è questo il testo? Ed è indirizzato a Diderot ?) invita la gente a non rinchiudersi in un teatro buio restandosene passiva a guardare lo spettacolo, ma uscire all'aria aperta e fare teatro tutti insieme. Viva Jean Jacques! Abbasso i nick name!


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andreademilio
messagio Sep 29 2007, 03:37 PM
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Ma il tramontare, il portare la propria virtù fino all'autodistruzione, il ''che mi importa di me'' ( was liegt an mir), la vita come esperimento ecc., non sono forme di autosacrificio?


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marcosvevo
messagio Sep 29 2007, 03:51 PM
Messaggio #15


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CITAZIONE(lou @ Sep 27 2007, 05:23 PM) *
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la risposta è sì, se l'ideale è (la) Veritaaaaaaaaaaaaaaaà
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lou
messagio Sep 30 2007, 02:37 PM
Messaggio #16


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si, hai ragione marco, se l'ideale è la verità, vale la pena

quando vedo la colonna mite e sicura dei monaci
nella mia mente si associano, di converso,
le immagini di blade runner

ricordate quel brulichio informe claustrofobico
di gente di ogni razza e colore
per le vie del futuro di los angeles??:
ognuno di loro era assolutamente SOLO
in mezzo a migliaia d'altri


i monaci, invece
questi ragazzi splendidi, dal volto puro
stanno insieme, anche silenziosamente
forse/certo pieni di timore e tremore

ma è un'unica scia che fluisce
come una lingua magmatica
un unicum

essi hanno fatto di un pensiero privatissimo
qual'è il loro credo religioso
il motore di un'azione pubblica:
l'affermazione della libertà


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andreademilio
messagio Oct 4 2007, 05:39 PM
Messaggio #17


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La lettera sugli spettacoli è indirizzata a D'Alembert, non a Diderot.


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reiniku
messagio Oct 24 2007, 01:14 PM
Messaggio #18


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CITAZIONE(lou @ Sep 27 2007, 10:56 AM) *
Considero eroi i monaci birmani

Nietzsche cosa direbbe? Il loro sacrificio..inutile??


Non so cosa ne penserebbe il Nietzsche ma per me il sacrificio è spesso inutile e l'eroe è tale proprio perchè non soppesa l'utilità del suo gesto.
Anche da parte mia comunque, piena solidarietà al popolo birmano e a tutti i popoli oppressi della Terra.


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nemo
messagio Oct 24 2007, 01:23 PM
Messaggio #19





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CITAZIONE(reiniku @ Oct 24 2007, 02:14 PM) *
Non so cosa ne penserebbe il Nietzsche ma per me il sacrificio è spesso inutile e l'eroe è tale proprio perchè non soppesa l'utilità del suo gesto.
Anche da parte mia comunque, piena solidarietà al popolo birmano e a tutti i popoli oppressi della Terra.



Per rabbia cieca, si giunge al sacrificio, non per "ideale".
Almeno, mi aguro che sia così: altrimenti sarebbe stupido
oltre che inutile.
Solidarietà a tutti gli oppressi, anche se i monaci, non mi
piacciono, non mi piacciono per niente.
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lou
messagio Oct 24 2007, 01:25 PM
Messaggio #20


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quando ti nasceranno figli nn ti sacrificherai per loro?

forse l'eroe lo soppesa e ritiene più alto il suo ideale dell' immediata utilità del suo gesto
o meglio ritiene che un'utilità a lungo termine,
la conquista della libertà,
sia più adeguata al suo essere di un'utilità immediata, nn essere perseguitato


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