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> Pensare il Cristianesimo dopo Nietzsche, secondo Vattimo
Sandro
messagio Mar 7 2008, 09:35 AM
Messaggio #1


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Pensare il Cristianesimo dopo Nietzsche, secondo il punto di vista di Vattimo.
Voglio fare chiarezza su questo concetto e vi invito a dicuterne.Vi chiedo di aiutarmi.
Non ho capito bene se Vattimo considera l'influenza del pensiero di Nietzsche
come una opportunitÓ per risanare o rinvigorire il cristianesimo. Dato che Vattimo Ŕ
credente oltre che ad essere un grande studioso di Nietzsche mi pongo questa domanda.
Saluti
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NIHILO
messagio Mar 17 2008, 09:23 AM
Messaggio #2


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...per terra si intende l'ente nel suo insieme, cioŔ
l'universo, composto solo da materia - e antimateria -:
questo nella concezione laica, che pertanto esclude il cielo,
cioŔ l'aldilÓ.
Non c'Ŕ conciliazione, convergenza tra il pensiero di Nietzsche
ed il cristianesimo, si escludono reciprocamente, non ci vedo
nulla di strano.
Penso che la stessa dottrina teologica cattolica ortodossa,
implicitamente o esplicitamente, convenga su questo punto.


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lou
messagio Mar 17 2008, 10:32 PM
Messaggio #3


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CITAZIONE(NIHILO @ Mar 17 2008, 09:23 AM) *
Non c'Ŕ conciliazione, convergenza tra il pensiero di Nietzsche
ed il cristianesimo, si escludono reciprocamente, non ci vedo
nulla di strano.

Sai Ný, vicende personali mi hanno condotto da Friedrich.
Ho sempre ritenuto, per intuizione visceralmente ancestrale, che le persone ritenute folli dalla pluralitÓ della gente( la folla)
detenessero il dono della profezia. Un folle mi ha portato qui ma nn considero follia il pensiero di un uomo che dice :
"Dio Ŕ morto! Dio resta morto! E noi lo abbiamo ucciso! Come ci consoleremo noi, gli assassini di tutti gli assassini? Quanto di pi˙ sacro e di pi˙ possente il mondo possedeva fino ad oggi, si Ŕ dissanguato sotto i nostri coltelli; chi detergerÓ da noi questo sangue?"
Dentro questo grido incessante non sono certa di trovare una concezione inconciliabile con l'affermazione dell'esistenza di Dio...


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NIHILO
messagio Mar 18 2008, 08:52 AM
Messaggio #4


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CITAZIONE(lou @ Mar 17 2008, 10:32 PM) *
Sai Ný, vicende personali mi hanno condotto da Friedrich.
Ho sempre ritenuto, per intuizione visceralmente ancestrale, che le persone ritenute folli dalla pluralitÓ della gente( la folla)
detenessero il dono della profezia. Un folle mi ha portato qui ma nn considero follia il pensiero di un uomo che dice :
"Dio Ŕ morto! Dio resta morto! E noi lo abbiamo ucciso! Come ci consoleremo noi, gli assassini di tutti gli assassini? Quanto di pi˙ sacro e di pi˙ possente il mondo possedeva fino ad oggi, si Ŕ dissanguato sotto i nostri coltelli; chi detergerÓ da noi questo sangue?"
Dentro questo grido incessante non sono certa di trovare una concezione inconciliabile con l'affermazione dell'esistenza di Dio...

In primo luogo non ho mai dato alcun credito all'adagio
VOX POPULI VOX DEI: ancora oggi molto spesso la cronaca
pone in rilievo come persone assolutamente tranquille siano oggetto
di linciaggio, divengano cioŔ capri espiatori, solo per questo loro mite
distacco dalle illusioni mondane, e di contro persone considerate pacate
e sagge si rivelino i peggiori delinquenti.
In secondo luogo - e te lo dico in fraterna amicizia, senza neanche
un granello di polemica - chiunque reputa il Nietzsche prima dei fatti
di Torino un folle sbaglia. Era un introverso sý, un solitario sý, ma in ambito
nordico-germanico siffatti tipi psicologici si riscontrano pi¨ frequentemente
che da noi.
Nell'aforisma che hai citato secondo me Nietzsche non fa parlare solo sŔ
stesso, ma tutto l'Occidente, invita, con toni tragici, a prendere atto di una realtÓ
irreversibile.
Come ha detto una volta il buon Freddie: "Signori, le cose stanno cosý, cosa
vogliamo fare?".
Per chiudere, ritenere fondato un postulato Ŕ una tautologia, un postulato
Ŕ per definizione una proposizione non dimostrabile assunta di per sŔ come
vera: non si esce da questo circolo. La fede Ŕ un altro discorso, ed Ŕ rispettabile,
per caritÓ.
Ciao ný.


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